Formulir Lisensi Hak Cipta – Berbagai Jenis Lisensi

Dengan perjanjian lisensi hak cipta, Anda tetap memegang kendali atas kekayaan intelektual Anda – nama Anda tetap menjadi pemegang hak cipta. Anda hanya melisensikan penggunaan materi kepada orang lain, untuk jangka waktu berapa pun dan dengan batasan dan persyaratan apa pun yang Anda putuskan. Di sini, kami melihat berbagai cara lisensi dapat berfungsi untuk melindungi Anda dan kekayaan intelektual Anda.

Ada beberapa situasi di mana lisensi biasanya digunakan. Jika Anda seorang penulis lagu, misalnya, Anda dapat melisensikan lagu Anda ke artis tertentu dengan imbalan, katakanlah, biaya tetap ditambah persentase royalti artis untuk lagu itu. Anda tetap memegang kendali – artis tidak memiliki hak untuk mengizinkan artis lain untuk melakukan lagu itu.

Contoh lisensi yang dibatasi adalah lisensi lagu untuk perusahaan film dengan ketentuan bahwa mereka hanya menggunakan lagu selama film, dan tidak dalam materi promo atau trailer film. Anda memiliki hak untuk menentukan dengan tepat bagaimana lagu Anda akan digunakan – atau tidak digunakan.

Tidak semua lisensi melibatkan transfer uang. Sebagai contoh, seorang pengembang perangkat lunak mungkin membuat peranti lunaknya tersedia dengan lisensi gratis, tetapi ia dapat menentukan bagaimana peranti lunak itu akan digunakan. Lisensi ini dengan persyaratan yang tidak bersifat finansial sama mengikat secara hukum dengan yang membutuhkan uang; ada banyak tuntutan hukum sukses yang diajukan oleh pengembang perangkat lunak yang telah menyediakan perangkat lunak mereka secara gratis dengan ketentuan tertentu, seperti persyaratan untuk mengaitkan perangkat lunak dengan pembuat atau persyaratan bahwa kode tersebut digunakan secara penuh, terhadap pengguna yang telah mengabaikan persyaratan tersebut. .

Mungkin salah satu jenis lisensi yang paling memaafkan adalah lisensi Creative Commons dan banyak ragamnya; dengan lisensi Creative Commons, Anda tidak harus memberikan lisensi individu kepada pengguna Anda. Lisensi Creative Commons memungkinkan setiap orang untuk menggunakan karya Anda, asalkan mereka menghubungkan pekerjaan itu dengan Anda atau organisasi Anda dengan cara yang Anda tentukan. Ada aspek lain dari penggunaan yang juga dapat Anda kendalikan – memungkinkan atau melarang lagu atau gambar Anda untuk diubah, misalnya.

Hal utama yang perlu diingat adalah bahwa lisensi Creative Commons bersifat permanen. Bahkan jika Anda mencabut lisensi nanti, siapa pun yang telah memperoleh pekerjaan Anda di bawah lisensi Creative Commons dapat terus menggunakannya sesuai dengan ketentuan lisensi untuk selama-lamanya.

Cara Membaca Pikiran Pria & Tahu Jika Dia Tertarik pada Anda Atau Tidak? Baca Hak Berikut Sekarang

Pertanyaan miliaran dolar, dan tetap saja jawabannya tetap merupakan rahasia. Secara teknis, setiap kasus berbeda karena setiap orang memiliki kebiasaannya sendiri. Dia mungkin sedang menatapmu, tetapi mungkin dia menikmati melamun, dan dia tidak benar-benar melihatmu karena dia di tanah la-la. Namun demikian, ada beberapa tanda umum bahwa kebanyakan pria harus menunjukkan bahwa mereka tertarik pada seorang wanita. Beberapa dari mereka adalah:

Dia menatapmu

Selain menjadi pelamun, ia sebenarnya bisa terpesona oleh kecantikan Anda. Bergerak sedikit ke satu sisi dan lihat apakah matanya mengikuti Anda. Jika ya, maka dia tidak melamun, dan dia benar-benar menganggapmu menarik. Tersenyumlah, dan tunggu langkah selanjutnya.

Dia akan bertanya tentangmu

Begitu Anda mendengar tentang dia bertanya kepada orang lain tentang Anda, maka ada lebih dari 50% kepastian bahwa dia menyukai Anda. Yang perlu Anda lakukan jika Anda ingin mengenalnya lebih baik adalah dengan menunjukkan beberapa getaran positif dan melakukan sedikit penguncian mata. Kemudian, Anda bisa dengan santai menabraknya seolah-olah tidak sengaja, atau mencoba berbicara dengannya dengan santai.

Dia mengirimimu bunga

Kita tidak bisa mengesampingkan permainan bunga. Sudah setua waktu, dan ketika Anda mendapatkan beberapa dari seorang pria, ini adalah tentang langsung sebagai pendekatan dimuka. Tentu saja, cobalah mencari tahu jenis bunga yang dia kirim dan apa yang mereka tunjukkan. Setiap bunga memiliki arti tertentu, dan Anda dapat mengetahui lebih banyak tentang niatnya dengan melihat hal ini.

Dia memintamu keluar

Terlepas dari apakah itu untuk kopi, film, atau untuk makan malam, saat seorang pria ingin mengenal Anda di luar pengaturan formal apa pun, maka Anda akan mendapatkan matanya, dan sisanya terserah Anda.

Dia menemukan alasan untuk menyentuhmu

Setelah menyentuh-perasaan itu dimulai, maka Anda tahu dia ketagihan. Seorang pria tidak akan mau menyentuh bahkan sehelai rambut pada wanita yang tidak tertarik padanya, kecuali jika itu adalah gerakan sopan seperti dalam membantu dia bangun.

Sentuhan thriller

Coba ini, jika Anda pernah menemukan diri Anda di tengah kerumunan dengan orang ini, lihat apakah ia akan mulai bertindak melindungi Anda. Ini berarti mencoba menghentikan orang lain menabrak Anda dan menginjak kaki Anda; atau mencoba menemukan cara terbaik untuk membuat Anda dekat sehingga Anda tidak akan hancur oleh orang banyak. Jika dia mulai melakukan ini, dan Anda sangat tertarik padanya, nikmati momen itu, dan bersandarlah padanya. Biarkan dia tahu Anda menyambut gerakannya.

Berbagi

Apakah dia akan membagi mantelnya jika Anda merasa kedinginan? Apakah dia melindungi Anda dari hujan meskipun itu berarti dia akan basah kuyup? Apakah dia akan meminta untuk mencicipi makanan Anda, dan akankah ia menawarkan Anda menggigitnya? Ini hanyalah beberapa momen intim yang akan memberinya sepenuhnya. Tersenyum.

Hukum Internasional Dan Hak Untuk Lingkungan Yang Sehat Sebagai Jus Cogens Hak Asasi Manusia

I. LATAR BELAKANG YURISPRUDENTIAL DAN MASALAH TEORITIS

Hingga saat ini, hukum internasional tradisional tidak mempertimbangkan hak-hak lingkungan manusia terhadap lingkungan yang bersih dan sehat untuk menjadi seorang jus cogens hak asasi manusia. Jus cogens ("memaksa hukum") mengacu pada prinsip-prinsip dan norma-norma hukum preemptory yang mengikat semua Negara internasional, terlepas dari persetujuan mereka. Mereka tidak dapat dikurangi dalam arti bahwa Negara-negara tidak dapat membuat reservasi untuk perjanjian atau membuat hukum domestik atau internasional yang bertentangan dengan perjanjian internasional yang telah mereka ratifikasi dan dengan demikian mereka menjadi pihak. Mereka "menang atas dan membatalkan perjanjian internasional dan aturan hukum internasional lainnya dalam konflik dengan mereka … [and are] subjek hanya dapat dimodifikasi oleh norma berikutnya … memiliki karakter yang sama. "(1) Dengan demikian, mereka adalah norma hukum yang diterima secara hukum dan universal yang mengikat semua bangsa di bawah jus gentium (hukum bangsa-bangsa). Misalnya, beberapa Piagam PBB ketentuan dan konvensi terhadap perbudakan atau penyiksaan dianggap aturan jus cogens hukum internasional yang tidak dapat dihubungi oleh pihak-pihak untuk setiap konvensi internasional.

Sementara sistem hukum internasional telah berevolusi untuk merangkul dan bahkan mengkodifikasikan hak asasi manusia dasar yang tidak dapat dikurangi (2), evolusi rezim hukum lingkungan belum maju sejauh ini. Sementara yang pertama telah menemukan tempat di tingkat tertinggi hak-hak hukum yang diakui secara universal, yang terakhir hanya baru-baru ini dan banyak oposisi, mencapai tingkat pengakuan yang sederhana sebagai aktivitas yang diatur secara hukum dalam ekonomi dan politik pembangunan berkelanjutan.

1. Komunitas hukum internasional mengakui sumber hukum internasional yang sama seperti halnya sistem hukum Amerika Serikat. Tiga sumber hukum internasional dinyatakan dan didefinisikan dalam Pernyataan Kembali (Ketiga) Hukum Hubungan Luar Negeri Amerika Serikat (R3dFRLUS), Bagian 102. Sumber pertama adalah Hukum Kebiasaan Internasional (CIL), yang didefinisikan sebagai "umum dan konsisten" praktek negara-negara diikuti oleh rasa kewajiban hukum "(3) (opinio juris sive necessitatus), daripada kewajiban moral. Selain itu, CIL dilanggar setiap kali suatu Negara, "sebagai masalah kebijakan negara, … praktik, mendorong atau membenarkan (a) genosida, (b) perbudakan … (c) pembunuhan atau menyebabkan hilangnya individu, ( d) penyiksaan atau perlakuan kejam, tidak manusiawi atau merendahkan lainnya … atau (g) ​​pola pelanggaran berat yang konsisten terhadap hak asasi manusia yang diakui secara internasional. " (4) Sejauh mana hak asasi manusia semacam itu harus "diakui secara internasional" tidak jelas, tetapi pasti mayoritas negara-negara di dunia harus mengakui hak-hak seperti itu sebelum "pola pelanggaran berat yang konsisten" menghasilkan pelanggaran terhadap CIL. CIL analog dengan "jalannya transaksi" atau "penggunaan perdagangan" dalam sistem hukum komersial domestik.

Bukti CIL termasuk "pengundangan konstitusional, legislatif, dan eksekutif negara, proklamasi, keputusan pengadilan, putusan arbitrase, tulisan-tulisan spesialis pada hukum internasional, perjanjian internasional, dan resolusi dan rekomendasi konferensi dan organisasi internasional." (5) Oleh karena itu, bukti semacam itu cukup untuk membuat "hak asasi manusia yang diakui secara internasional" dilindungi oleh hukum internasional yang diakui secara universal. Dengan demikian, CIL dapat diciptakan oleh proliferasi umum pengakuan hukum (opinio juris) dan tindakan negara-negara yang secara tepat merupakan "hak asasi manusia yang diakui secara internasional."

2. Tingkat berikutnya dari hukum internasional yang mengikat adalah perjanjian internasional (perjanjian), atau Hukum Internasional Konvensional. Sama seperti hak cogens dan aturan hukum, serta CIL, adalah perintah hukum utama dan universal yang mengikat, begitu pula perjanjian internasional membentuk hukum internasional yang mengikat bagi Anggota Partai yang telah meratifikasi perjanjian itu. Dengan cara yang sama bahwa hukum konstitusional domestik negara bagian mendeklarasikan hak asasi manusia dasar setiap warga negara, begitu pula perjanjian internasional membuat hukum yang mengikat mengenai hak-hak yang diuraikan di dalamnya, menurut prinsip internasional gentium internasional dari pacta sunt servanda (perjanjian harus dihormati). Perjanjian diinternalisasi oleh sistem hukum domestik sebagai masalah hukum. Jadi, misalnya, ketentuan Piagam PBB terhadap penggunaan kekuatan mengikat hukum internasional pada semua Negara dan itu, pada gilirannya, adalah hukum yang mengikat di Amerika Serikat, misalnya, dan pada warganya. (6) Perjanjian serupa dengan "kontrak" dalam sistem hukum domestik.

Bukti Hukum Internasional Konvensional termasuk perjanjian, tentu saja, serta materi terkait, ditafsirkan di bawah kanon biasa konstruksi mengandalkan teks itu sendiri dan kata-kata 'makna biasa. (7) Seringkali, hukum konvensional harus ditafsirkan dalam konteks CIL. (8) Sebagai masalah praktis, perjanjian sering dimodifikasi oleh amandemen, protokol dan lampiran (biasanya teknis). Mekanisme ada untuk "menghindari penerapan persetujuan yang ketat" oleh negara pihak. Secara umum, mekanisme ini termasuk "kerangka kerja atau konvensi payung yang hanya menyatakan kewajiban umum dan membangun mesin untuk perangkat perumus norma lebih lanjut … masing-masing protokol menetapkan kewajiban substantif tertentu … [and] annexes teknis. "(9) Sebagian besar instrumen baru ini" tidak perlu ratifikasi tetapi mulai berlaku dengan cara yang disederhanakan. "(10) Misalnya, mereka mungkin hanya membutuhkan tanda tangan, atau mereka berlaku untuk semua pihak asli ketika jumlah minimum Negara yang meratifikasi modifikasi atau kecuali jumlah minimum objek Negara dalam jangka waktu tertentu, atau berlaku untuk semua kecuali yang objek. (11) Tergantung pada perjanjian itu sendiri, setelah konsensus dasar tercapai, itu tidak diperlukan untuk semua untuk menyetujui modifikasi tertentu agar mereka berlaku. "[I]∎ rasa ini adalah contoh dari IGO [(international governmental organization)] organ 'legislating' secara langsung untuk [S]"" (12)

3. Akhirnya, aturan hukum internasional juga berasal dari Prinsip Umum Hukum universal "umum untuk sistem hukum utama dunia." (13) "prinsip-prinsip hukum umum" ini adalah asas-asas hukum seperti itu, bukan hukum internasional. Sementara banyak yang menganggap prinsip-prinsip umum ini sebagai sumber sekunder hukum internasional yang "dapat digunakan sebagai aturan tambahan … jika diperlukan" (14), beberapa menganggapnya sebagai "pijakan persamaan formal dengan dua elemen positivist adat dan perjanjian". (15) Contohnya adalah prinsip res judicata, keadilan, keadilan, dan estoppel. Sering, aturan-aturan ini disimpulkan oleh "analogi dengan hukum domestik tentang aturan prosedur, bukti dan yurisdiksi." (16) Namun, "sementara konsep bersama tentang hukum internal dapat digunakan sebagai kebalikan, ada batas karena perbedaan karakteristik antara hukum internasional dan hukum internal." (17) Bukti dari Asas-Asas Umum Hukum termasuk "hukum kotamadya, doktrin dan keputusan pengadilan." (18)

Ketentuan-ketentuan perjanjian dan kewajiban-kewajibannya yang melekat dapat menciptakan CIL yang mengikat jika mereka "dari karakter yang menciptakan norma fundamental seperti dapat dianggap sebagai pembentuk dasar dari suatu aturan hukum umum." (19) Premis dasar dari artikel ini adalah bahwa "cara-cara yang relatif eksklusif (pembuatan hukum) dari masa lalu tidak cocok untuk keadaan kontemporer." (20) Jonathan Charney menyatakan bahwa CIL saat ini semakin banyak diciptakan oleh forum multilateral konsensual, yang bertentangan dengan praktik negara dan opinio juris, dan bahwa "[konsensusyangdidefinisikansebagaikurangnyapernyataankeberatanterhadapaturanolehsetiappesertamungkincukupmemadaiSecarateorisatudeklarasiyangdinyatakandenganjelasdandidukungdengankuatdiforumdiplomatikyanghampiruniversalbisacukupuntukmenetapkanhukuminternasionalbaru"(21)Prosesiniharusdibedakansecarakonseptualsebagai"hukuminternasionalumum"daripadaCILsepertiyangseringdilakukanolehPengadilanInternasional(ICJ)[consensusdefinedasthelackofexpressedobjectionstotherulebyanyparticipantmayoftenbesufficientIntheoryoneclearlyphrasedandstronglyendorseddeclarationatanear-universaldiplomaticforumcouldbesufficienttoestablishnewinternationallaw”(21)Thisprocessshouldbedistinguishedconceptuallyas”generalinternationallaw”ratherthanCILastheInternationalCourtofJustice(ICJ)hasoftendone

Seperti halnya vena, Profesor Gunther Handl berpendapat bahwa semua perjanjian lingkungan multilateral (MEA) "penerapan global" menciptakan "hukum internasional umum":

"Sebuah perjanjian multilateral yang membahas keprihatinan mendasar dari komunitas internasional pada umumnya, dan karena itu sangat didukung oleh sebagian besar negara, oleh organisasi internasional dan aktor transnasional lainnya, – dan ini, tentu saja, tepatnya kasus dengan keanekaragaman hayati, iklim, dan rezim ozon, antara lain-mungkin memang menciptakan harapan kepatuhan umum, singkatnya perjanjian semacam itu dapat dianggap sebagai mencerminkan standar hukum penerapan umum … dan dengan demikian harus dianggap mampu menciptakan hak-hak dan kewajiban baik untuk negara bagian ketiga dan organisasi ketiga. " (22)

Meskipun demikian, Daniel Bodansky berpendapat bahwa CIL sangat jarang didukung oleh tindakan Negara, bahwa itu bukanlah hukum adat sama sekali. "Norma lingkungan internasional mencerminkan bukan bagaimana negara-negara secara teratur berperilaku, tetapi bagaimana negara berbicara satu sama lain." (23) Memanggil hukum "hukum deklaratif" semacam itu yang merupakan bagian dari "sistem mitos" yang mewakili cita-cita kolektif dan "praktik lisan" Negara-negara, ia menyimpulkan bahwa "waktu dan upaya kita akan lebih baik dihabiskan untuk mencoba menerjemahkan norma-norma umum. hubungan lingkungan internasional ke dalam perjanjian dan tindakan konkret. " (24)

Namun, peninjauan kembali status hak asasi manusia dan hukum lingkungan internasional saat ini dapat mengungkapkan mekanisme untuk meningkatkan hak-hak lingkungan pada tingkat hak jus cogens. Sebagai contoh, Konvensi PBB tentang Hukum Lautan (UNCLOS), yang negosiasinya dimulai pada 1972 dan ditandatangani pada tahun 1982, dianggap oleh sebagian besar negara sebagai CIL pada saat diberlakukan pada tahun 1994. (25)

II. STATUS SAAT INI HAK ATAS LINGKUNGAN SEHAT Tidak ada Negara saat ini akan secara terbuka menyatakan bahwa negara itu berada dalam hak kedaulatannya untuk merusak lingkungan domestik mereka, apalagi dari masyarakat internasional, namun kebanyakan Negara tidak menjamin perlindungan lingkungan sebagai hak asasi manusia. Saat ini, hukum lingkungan terdiri dari sebagian besar Hukum Internasional Konvensional dan beberapa CIL. Yang pertama bergantung pada persetujuan tegas dan yang terakhir pada persetujuan tersirat, kecuali suatu Negara memanfaatkan prinsip Persistent Obsesor, yang menghalanginya untuk terikat oleh bahkan sebagian besar CIL. Tidak seperti untuk hak asasi manusia dan kejahatan internasional, tidak ada pengadilan hak lingkungan umum yang ada saat ini. Sementara Pengadilan Laut Tribunal dan forum-forum PBB lainnya (misalnya, ICJ) ada untuk mencoba kasus-kasus pelanggaran perjanjian, pelanggaran khusus non-perjanjian tidak memiliki tempat internasional saat ini. Hakim Agung Italia Amedeo Postiglione menyatakan hal itu

"[T]hak asasi manusia terhadap lingkungan, harus, pada tingkat internasional, suatu organ perlindungan khusus untuk alasan hukum dan politik yang mendasar: lingkungan bukan merupakan hak Negara tetapi individu dan tidak dapat dilindungi secara efektif oleh Mahkamah Internasional. di Den Haag karena sebagian besar kepentingan ekonomi Negara dan institusi yang ada sering berselisih dengan hak asasi manusia terhadap lingkungan. "(26)

Pemulihan domestik harus dikejar terlebih dahulu, tentu saja, tetapi berdiri akan diberikan kepada LSM, individu, dan Negara ketika solusi tersebut terbukti sia-sia atau "perselisihan memunculkan isu-isu penting internasional." (27) Sebagai contoh, meskipun ICJ memiliki "ruang lingkungan" dan pengadilan AS sering menunjuk "master khusus" untuk menangani jenis sengketa ini, jelas bahwa pengakuan hak asasi manusia terhadap lingkungan membutuhkan pengadilan internasional memiliki hak untuk mengakui pelanggaran hak dan memperbaiki pelanggaran internasional dengan cara yang efisien dan adil. (28)

AKU AKU AKU. JUS COGENS SIFAT HAK-HAK LINGKUNGAN Terlepas dari kewajiban perjanjian khusus dan undang-undang lingkungan domestik, apakah Negara, atau masyarakat internasional secara keseluruhan, memiliki kewajiban untuk mengambil langkah-langkah untuk mencegah dan menjaga terhadap bahaya lingkungan?

Hak asasi manusia adalah "klaim hak" yang muncul "sebagai hak" (31) dan independen dari justifikasi eksternal; mereka "terbukti dengan sendirinya" dan mendasar bagi setiap manusia yang hidup bermartabat, sehat dan produktif dan bermanfaat. Seperti yang ditunjukkan oleh Louis Henkin:

"Hak Asasi Manusia bukanlah sesuatu yang abstrak, tidak lengkap 'baik', mereka didefinisikan, klaim tertentu yang tercantum dalam instrumen internasional seperti [U.N.’s] Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia dan perjanjian dan konvensi utama. Mereka adalah manfaat yang dianggap penting untuk kesejahteraan individu [sic], martabat, dan pemenuhan, dan itu mencerminkan rasa keadilan, keadilan, dan kesopanan yang wajar. [No longer are human rights regarded as grounded in or justified by utilitarianism,] hukum alam, … kontrak sosial, atau teori politik lainnya …[but] berasal dari prinsip-prinsip yang diterima, atau diwajibkan oleh ujung-ujung masyarakat yang disetujui seperti perdamaian dan keadilan; tujuan individu seperti martabat manusia, kebahagiaan, kepuasan. [Like the fundamental rights guaranteed by the U.S. Constitution, these rights are] tidak dapat dicabut dan tidak dapat ditembus; mereka tidak dapat ditransfer, hangus, atau dibebaskan; mereka tidak dapat hilang karena dirampas, atau karena kegagalan seseorang untuk berolahraga atau memaksanya. "(32)

Henkin membedakan antara "klaim kekebalan" (seperti 'Negara tidak dapat melakukan X kepada saya'; ciri dari sistem yurisprudensi konstitusional AS) dan "klaim sumber daya" (seperti 'Saya memiliki hak untuk Y') sehingga individu memiliki hak untuk, misalnya, kebebasan berbicara, "makanan, perumahan, dan kebutuhan dasar manusia lainnya." (33) Dalam "desa global" saat ini, Hak atas Lingkungan yang Sehat jelas merupakan "klaim sumber daya" dan kebutuhan dasar manusia yang melampaui batas-batas nasional.

Menurut R.G. Ramcharan, ada "tugas yang ketat … untuk mengambil langkah-langkah efektif" oleh Negara dan masyarakat internasional secara keseluruhan untuk melindungi lingkungan dari potensi bahaya pembangunan ekonomi. (34) Posisinya adalah bahwa Hak Asasi Manusia untuk Kehidupan adalah a. jus cogens, norma peremptory non-derogable yang pada dasarnya mencakup hak atas lingkungan yang bersih. Kewajiban ini jelas dijabarkan dalam perjanjian multilateral seperti Konvensi PBB tentang Desertifikasi, Konvensi Kerangka Kerja PBB tentang Perubahan Iklim, dan Konvensi Keanekaragaman Hayati. (35) Hal ini diuraikan dalam Deklarasi Stockholm, Rio dan Kopenhagen sebagai komponen inti dari prinsip Pembangunan Berkelanjutan. Ini membentuk dasar dari NAFTA, WTO dan perjanjian pembangunan ekonomi Uni Eropa, dan Konvensi Eropa dan Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik (ICCPR), yang telah diratifikasi oleh sebagian besar negara di dunia, termasuk Amerika Serikat.

Hak Asasi Manusia untuk Lingkungan yang Sehat secara eksplisit terkandung dalam Charters Inter-Amerika dan Afrika, serta dalam konstitusi lebih dari 50 negara di seluruh dunia. Apakah itu didasarkan pada perjanjian, CIL, atau "prinsip-prinsip dasar", kewajiban masyarakat internasional terhadap lingkungan saat ini jelas dijabarkan dan ditegakkan melalui pengadilan internasional. Misalnya, Lhaka Honhat Amid Curiae Brief mengakui hak masyarakat adat Argentina untuk "lingkungan yang mendukung kesejahteraan fisik dan spiritual dan pembangunan." (36) Demikian pula, dalam keputusan terpisah, Komisi Hak Asasi Manusia Inter-Amerika menjunjung hak Yanomani di Brasil untuk lingkungan yang sehat dan bersih. (37) Pada tingkat global, Komite Hak Asasi Manusia PBB telah mengindikasikan bahwa kerusakan lingkungan adalah "pelanggaran terhadap hak untuk hidup yang terkandung dalam Pasal 6 (1) dari [ICCPR]". (38)

Jadi, hari ini, erga omnes kewajiban Negara untuk mengambil langkah efektif untuk menjaga lingkungan adalah kewajiban yang tidak dapat diabaikan atau diabaikan oleh Negara. Jika itu terjadi, itu menjalankan risiko penuntutan oleh pengadilan internasional dan harus melembagakan tindakan yang sepadan dengan tanggung jawabnya untuk melindungi bagiannya dari "kepentingan global". Yang menarik, konsep jus cogens muncul setelah Perang Dunia II sebagai tanggapan terhadap pandangan yang biasa dipegang bahwa kedaulatan Negara membebaskan mereka dari melanggar salah satu yang disebut CIL. Menurut Black's Law Dictionary, "ada hubungan erat antara jus cogens dan pengakuan 'ketertiban umum masyarakat internasional' … Tanpa secara tegas menggunakan gagasan jus cogens, [ICJ] tersirat keberadaannya ketika mengacu pada kewajiban erga omnes dalam penilaiannya … dalam Kasus Traksi Barcelona. "(39)

IV. GENERASI KETIGA HAK ASASI MANUSIA DAN LINGKUNGAN HIDUP Apakah perlindungan lingkungan adalah kewajiban erga omnes, yaitu, yang berutang kepada komunitas internasional secara keseluruhan sebagai jus cogens hak asasi manusia?

Dalam pendapat terpisah untuk Kasus Mengenai Proyek Gebecikovo-Nagymaros (Hungaria vs Slowakia), Hakim Weeramantry, Wakil Presiden ICJ, menjelaskan dasar hukum untuk pembangunan berkelanjutan sebagai prinsip umum hukum internasional. Dalam prosesnya, ia menyimpulkan bahwa perlindungan lingkungan adalah erga omnes norma hukum universal yang baik CIL maupun prinsip hukum umum per se. Di Gebecikovo, seolah-olah telah diputuskan mengenai manfaat perjanjian yang mengatur pembangunan pembangkit listrik di sepanjang Danube, serta oleh hukum kebiasaan internasional, ICJ berpendapat bahwa hak untuk pembangunan harus diimbangi dengan hak atas perlindungan lingkungan oleh prinsip pembangunan berkelanjutan. Bahkan tanpa adanya ketentuan perjanjian khusus, konsep pembangunan berkelanjutan telah menjadi prinsip hukum yang merupakan "prinsip integral dari hukum internasional modern". (40)

Pembangunan berkelanjutan juga diakui dalam praktek Negara, seperti Deklarasi Dublin oleh Dewan Eropa tentang Imperatif Lingkungan. (41) Dengan demikian, pembangunan berkelanjutan pada hakekatnya telah diangkat ke tingkat CIL.

Misalnya, Martens Clause dari Konvensi Den Haag 1899 Menghormati Hukum dan Bea Cukai Perang di Tanah telah ditafsirkan pada tahun 1996 oleh Hakim Shahabudeen dari ICJ sebagai menyediakan dasar hukum untuk menyimpulkan bahwa prinsip-prinsip umum naik di atas kebiasaan dan perjanjian, memiliki dasar mereka dalam "prinsip kemanusiaan dan perintah hati nurani publik". (42) Menurut Weeramantry, "ketika tugas seperti kewajiban untuk melindungi lingkungan diterima dengan sangat baik sehingga semua warga negara menindaklanjutinya, tugas tersebut merupakan bagian dari sistem hukum yang dipertanyakan … sebagai prinsip hukum umum yang diakui oleh beradab bangsa. " (43)

Pembangunan berkelanjutan bertindak sebagai prinsip rekonsiliasi antara pembangunan ekonomi dan perlindungan lingkungan. Sama seperti pembangunan ekonomi adalah hak mutlak dari penentuan nasib sendiri Negara, perlindungan lingkungan adalah kewajiban erga omnes dari semua Negara untuk kepentingan global bersama yang semua berbagi. "Prinsip pembangunan berkelanjutan dengan demikian merupakan bagian dari hukum internasional modern dengan alasan tidak hanya dari kebutuhan logis yang tak terelakkan, tetapi juga karena alasan penerimaannya yang luas dan umum oleh komunitas global", dan bukan hanya oleh negara-negara berkembang. (44)

Dengan memanfaatkan sejarah kaya sistem hukum beragam budaya dan apa yang ia sebut "hukum hidup", Hakim Weeramantry menunjukkan bahwa penghormatan tradisional terhadap alam telah menjadi pedoman prinsip moral dan hukum untuk pembangunan ekonomi sepanjang sejarah. ICJ juga telah mengakui prinsip-prinsip ini dalam keputusan sebelumnya seperti Barcelona Traction, Light dan Power Company, Ltd. (Belgia v. Spanyol) pada tahun 1972. (45) Hakim Weeramantry menyimpulkan bahwa "nilai-nilai yang tertanam dari setiap peradaban adalah sumber dari mana konsep hukumnya berasal … [and that environmental protection is] di antara nilai-nilai murni dan universal yang memerintahkan pengakuan internasional. "(46)

Generasi pertama Hak Asasi Manusia adalah yang dinyatakan oleh "hukum lunak" dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia: "Setiap orang berhak atas kebebasan hidup dan keamanan pribadi." Seni. 3. Itu dimodelkan pada Bill of Rights AS dan Deklarasi Kemerdekaan Amerika. Hal ini disuarakan dalam ICCPR yang mengikat ("Setiap manusia memiliki hak untuk hidup yang melekat.", ICCPR, Art. 6 (1) (1966)), yang telah diratifikasi oleh AS, dan Konvensi Amerika tentang Hak Politik dan Sipil Sistem Antar-Amerika (yang menarik koneksi langsung antara hak asasi manusia dan hak-hak lingkungan).

Generasi kedua hak asasi manusia muncul dengan Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya (ECOSOC) yang dikembangkan dalam perjanjian seperti Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya (ICESCR; yang belum disahkan oleh AS), dan banyak Konstitusi Negara Asing ( misalnya, Jerman, Meksiko, dan Kosta Rika). Ini termasuk hak untuk memilih pekerjaan bebas, (biasanya gratis) pendidikan, untuk beristirahat, rekreasi, dll. Sangat dipenuhi di Eropa, hak-hak ini juga telah diperluas oleh Uni Eropa dalam Piagam Sosial Eropa (1961) menciptakan banyak undang-undang untuk perlindungan pekerja, wanita, dan anak-anak.

Hak asasi manusia generasi ketiga dan saat ini telah muncul dari Gerakan Eco-Perdamaian-Feminis. Ini termasuk Hak untuk Pengembangan, Hak untuk Lingkungan yang Aman dan Hak untuk Perdamaian. Pada intinya, generasi ketiga hak ini membahas masalah kemiskinan sebagai penyakit sosial (dan karenanya secara hukum dapat diperbaiki) yang terletak pada inti masalah lingkungan dan pelanggaran. Gerakan "keadilan lingkungan" mempertimbangkan kasus-kasus yang menunjukkan bahwa pencemaran lingkungan secara tidak proporsional terjadi di komunitas minoritas, baik di tingkat lokal maupun internasional. Penulis John Cronin & Robert F. Kennedy, Jr., secara eksplisit berhak atas studi mereka tentang pencemaran lingkungan di sepanjang Sungai Hudson. Para Riverkeepers: Dua Aktivis Berjuang untuk Merebut Kembali Lingkungan Kita sebagai Hak Asasi Manusia. (47) Gerakan yang didominasi AS ini berfokus pada "rasisme lingkungan" sebagai sarana untuk mencari solusi atau pencemaran yang tidak proporsional dari komunitas minoritas sebagai pelanggaran terhadap undang-undang hak-hak sipil saat ini dengan "menjelajah"

 penggunaan hukum lingkungan bangsa-bangsa untuk melindungi hak-hak orang miskin. "(48)

V. PENGAKUAN, KOMITMEN DAN PENEGAKAN HAK: MONTREAL PROTOKOL SEBAGAI MODEL UNTUK PEMBANGUNAN KONSENSUS Mekanisme utama untuk menetapkan hukum internasional yang mengikat adalah pengakuan atas kewajiban atau hak, komitmen terhadap perlindungan, dan metode penegakan yang efektif. Protokol Montreal tentang Zat-zat yang Merusak Lapisan Ozon adalah "preseden paling penting dalam hukum internasional untuk pengelolaan bahaya lingkungan global." (49) Ini berfungsi sebagai model untuk banyak masalah lingkungan lainnya yang membutuhkan pengambilan keputusan dalam menghadapi ketidakpastian ilmiah, non-konsensus global, dan biaya penghindaran bahaya yang tinggi. Ini adalah perjanjian internasional "pencegahan pertama" untuk mengatasi masalah lingkungan global ketika bahkan "bukti yang dapat diukur dari kerusakan lingkungan ada." (50) Meskipun penipisan ozon oleh chloro-fluorocarbons (CFC) dan zat perusak lapisan ozon lainnya (ODS), dan bahaya berlebihan paparan radiasi ultraviolet yang berbahaya, telah dicurigai oleh para ilmuwan pada awal tahun 1970-an, itu tidak sampai 1985 dan Konvensi Wina untuk Perlindungan Lapisan Ozon yang diambil tindakan internasional untuk mengatasi masalah tersebut.

KONVENSI VIENNA UNTUK PERLINDUNGAN LAPISAN OZON Pada saat Konvensi Wina, AS mewakili lebih dari 50% konsumsi global CFC di pasar $ 3 miliar untuk propelan aerosol saja. Secara keseluruhan, produk CFC mewakili pasar $ 20 miliar dan sekitar seperempat juta pekerjaan di Amerika saja. (51) Amandemen Udara Bersih tahun 1977 dan larangan EPA 1978 pada semua penggunaan CFC nonfosial dalam propelan aerosol dengan cepat diikuti secara internasional oleh larangan serupa oleh Swedia, Kanada dan Norwegia. (52) Tindakan ini merupakan tanggapan langsung terhadap tekanan konsumen dan permintaan pasar oleh konsumen yang sadar lingkungan baru. (53) Insentif juga diberikan kepada negara-negara berkembang sehingga mereka dapat "meningkatkan" pada tingkat pengurangan yang wajar. (54)

Insentif ratifikasi kreatif termasuk hanya membutuhkan 11 dari dua pertiga teratas negara produsen CFC untuk meratifikasi dan membawa perjanjian itu berlaku. (55) Sebagai hasil dari fleksibilitas, inovasi, konsensus dan kerja sama, Protokol Montreal telah dipuji sebagai sukses besar dalam diplomasi internasional dan hukum lingkungan internasional. Saat ini hampir setiap negara di dunia adalah anggota (lebih dari 175 negara).

PENYESUAIAN LONDON DAN PERUBAHAN 1990 Pada tahun 1990 konfirmasi ilmiah tentang pemanasan global dan menipisnya lapisan ozon menyebabkan Penyesuaian dan Amandemen London. Sekali lagi, perusahaan AS seperti Dupont, IBM dan Motorola bereaksi terhadap perhatian besar negatif media dan berjanji untuk menghentikan produksi lengkap pada tahun 2000.

Prosedur ketidakpatuhan dibuat lebih ramah pengguna dan tidak ada sanksi untuk ketidakpatuhan yang dilakukan terhadap negara yang gagal mencapai kuota saat bertindak dengan itikad baik. Transfer teknologi dilakukan dengan "cara yang adil dan menguntungkan", dengan negara-negara maju yang memimpin dalam membantu negara berkembang mencapai kepatuhan. (56) Amerika Serikat melembagakan "pajak penipisan ozon" yang melakukan banyak hal untuk mendapatkan kepatuhan yang lebih komprehensif, serta mempromosikan penelitian ke dalam alternatif CFC. (57) Untuk menekankan mekanisme penegakan hukum yang diterapkan, pertimbangkan bahwa pada awal 1998 Departemen Kehakiman AS telah menuntut 62 individu dan 7 perusahaan untuk penyelundupan ilegal ke pasar gelap CFC yang muncul. Meskipun ada tindakan keras internasional oleh FBI, EPA, CIA, dan Interpol dalam upaya polisi global Operation Breeze, 5 hingga 10 ribu ton diselundupkan setiap tahun ke Miami saja, kedua setelah penyelundupan kokain. (58) Pada tahun 1992, Amandemen Kopenhagen mengharuskan setiap negara pihak (hampir seluruh dunia) untuk melembagakan "prosedur dan mekanisme kelembagaan" untuk menentukan ketidakpatuhan dan penegakan hukum. (59)

VI. KESIMPULAN: KELEMAHAN KRITIS SISTEM LANCAR DAN KONSEKUENSI HUKUM HAK ATAS SEBUAH LINGKUNGAN SEHAT SEBAGAI HAK ASASI DASAR

Kelemahan kritis dari sistem yang ada termasuk pernyataan melayani diri sendiri oleh negara-negara yang tidak mematuhi, kurangnya mekanisme penegakan yang efektif, pembatasan politik seperti kedaulatan Negara dan "margin penghargaan", dan kurangnya konsensus universal tentang terminologi hak asasi manusia dasar dan penegakan mereka. Selama Negara-negara dapat mengabaikan pelanggaran hak asasi manusia yang lazim (contoh-contoh penyiksaan sporadis, sesekali "penghilangan") dan menghindari dekrit keputusan pengadilan hak asasi manusia, tidak akan ada sistem penegakan HAM internasional yang efektif. Saat ini, kecuali suatu negara melakukan tindakan keterlaluan semacam itu dalam skala besar yang mempengaruhi perdamaian dunia, seperti di Yugoslavia dan Rwanda, negara itu sering dapat menghindari tanggung jawabnya di bawah perjanjian hak asasi manusia internasional.

Ada beberapa perjanjian internasional yang mengakui yurisdiksi universal atas pelanggaran mereka oleh Negara mana pun di dunia. Semua CIL, bagaimanapun, adalah sifatnya yang dapat dituntut di bawah yurisdiksi universal. "Kejahatan terhadap kemanusiaan" (misalnya, Kejahatan Perang, genosida, dan penyiksaan yang didukung negara) secara universal dianggap berada di bawah yurisdiksi universal, biasanya di Pengadilan Internasional, pengadilan kejahatan perang ad hoc, dan Pengadilan Kriminal Internasional yang baru.

Meskipun ada kesenjangan penafsiran, tidak dapat dibayangkan bahwa hak atas lingkungan yang sehat dapat diekstrapolasikan dari perjanjian lingkungan internasional saat ini dan CIL. Pada tingkat perjanjian, perlindungan lingkungan tampaknya menjadi hal yang sangat penting bagi komunitas internasional. Pada tingkat CIL, ada banyak bukti bahwa hak atas lingkungan yang sehat sudah merupakan hak yang dilindungi secara internasional, setidaknya sejauh menyangkut polusi lintas batas. Dalam hal apapun, tampaknya secara universal dipegang bahwa itu harus dilindungi sebagai hak. Kesannya adalah bahwa ada konsensus yang jelas dalam hal ini. "Hukum lunak" seiring waktu menjadi CIL.

Komisi Dunia PBB untuk Lingkungan dan Pembangunan merilis Piagam Bumi pada tahun 1987. Ini belum sepenuhnya dilaksanakan dalam skala global. Tema-temanya yang luas mencakup penghargaan dan kepedulian terhadap lingkungan, integritas ekologi, keadilan sosial dan ekonomi dan demokrasi, non-kekerasan dan perdamaian. (60) Argumen dapat dibuat bahwa sekarang, perlindungan lingkungan telah mencapai ambang Hukum Adat Istiadat. Apakah bangsa-bangsa di dunia memilih untuk kemudian mengakui hak atas lingkungan yang sehat sebagai jus cogens hak asasi manusia akan bergantung pada konsensus universal yang hampir dan kemauan politik dari sebagian besar negara di dunia. Sampai saat itu, selama kehidupan manusia terus dihancurkan oleh negara-negara "meratifikasi hak asasi manusia", seberapa besar penegakan hukum akan diterapkan terhadap pelanggar hukum lingkungan ketika hak atas lingkungan yang sehat tidak ditegakkan karena hak asasi manusia masih harus dilihat. . Ini akan membutuhkan kerja sama semua negara untuk memastikan bahwa ini menjadi hak yang tidak dapat dikurangi dan tidak dapat dicabut identitasnya dan mengakui itu sebagai hal yang esensial bagi Hak untuk Hidup.

1. Pernyataan Kembali (Ketiga) dari Hukum Hubungan Luar Negeri Amerika Serikat, § 102 cmt. k (1987).

Unsur-unsur juga dapat ditemukan dalam Konvensi Wina, Pasal 53.

2. Misalnya, Hak untuk Hidup, menjadi Bebas dari Penyiksaan, Genosida, dan Pembunuhan.

3. R ​​(3d) FRLUS § 102 (l) (a) dan cmt. h.

4. Id., § 702 (penekanan saya).

5. Mark W. Janis, Pengantar Hukum Internasional 6 (3d. Ed, Aspen Law & Business 1999).

6. R3dFRLUS § 102 (2).

7. Janis, supra.

8. David Hunter, dkk., Hukum dan Kebijakan Lingkungan Internasional, hal. 306 (2d. Ed., Foundation Press 2002).

9. Paul Szasz, International Norm Making, dalam Edith Brown Weiss, Ed., PERUBAHAN LINGKUNGAN DALAM HUKUM INTERNASIONAL (1995), seperti dikutip dalam Id, hal. 307.

10. Id.

11. Id.

12. Id.

13. R3dFRLUS § 102 (l) (c), seperti yang disajikan di Donoho, supra.

14. Supra, R3dFRLUS §102 (4).

15. Shabtai Rosenne, Praktik dan Metode Hukum Internasional 69 (1984), seperti dikutip dalam Hunter, Id, hal. 317.

16. Hunter, supra, hal. 316 (Foundation Press 2002).

17. Id, hal. 316.

18. Janis, supra, hal. 29.

19. Id, hal. 312.

20. Jonathan Charney, Hukum Internasional Universal, 87 Am.J.Int'l.L. 529, pada 543-48 (1993), sebagaimana dikutip dalam Hunter, supra, p. 322.

21. Id.

22. Gunther Handl, Mandat Hukum Bank Pembangunan Multilateral sebagai Agen untuk Perubahan Menuju Pembangunan Berkelanjutan, 92 Am.J.Int'l.L. 642, pada 660-62 (1998), sebagaimana dikutip dalam Hunter, supra, p. 324.

23. Daniel Bodansky, Hukum Lingkungan Internasional yang Adat (dan Tidak Jadi Adat), 3 Ind. J. Global Legal Stud. 105, 110-119 (1995), sebagaimana dikutip dalam Hunter, Id.

24. Id.

25. Id, hal. 659.

26. Amedeo Postiglione, Krisis Lingkungan Global: Kebutuhan dan Mahkamah Lingkungan Internasional, ICEF LAPORAN INTERNASIONAL pada 33-36 (1996), dikutip dalam Hunter, supra, p. 495.

27. Id., Hal. 496.

28. Id.

29. Id, hal. 1298.

30. Id, hal. 1299.

31. L. Henkin, "Ide Hak Asasi Manusia", The Age of Rights (dicetak ulang dalam Henkin, dkk., Hak Asasi Manusia, 1999), sebagaimana disajikan dalam Donoho, supra, p. 14-16.

32. Id.

33. Id.

34. Hak untuk Hidup, hal. 310 (The Hague, 1983), dikutip dalam Hunter, supra, hal. 1297.

35. Hunter, supra, hal. 341.

36. Id, hal. 1299.

37. Id, hal. 1294.

38. Id, p. 1295.

39. Black's Law Dictionary, p. 864. (West 1999).

40. Hunter, supra, p. 339-341.

41. Id, footnotes 1 through 6, pp. 341-342.

42. Id, pp. 317-318.

43. Id, p. 345.

44. Id, p. 342.

45. Id, p. 315.

46. Id, p. 344.

47. In particular, see pages 35, 38, 159, 162, 177-199 and 221 (Scribner 1997).

48. New York Law Journal, January 1993, Friday, ENVIRONMENTAL LAW, p. 3. See also, DISCUSSION: REFLECTIONS ON ENVIRONMENTAL JUSTICE, 65 Alb. L. Rev. 357, 2001.

49. Hunter, supra, p. 526.

50. Id, p. 527, quoting Richard Benedick, Ozone Diplomacy 2 (1998)

51. Id, p. 532.

52. Id, p. 535.

53. Id, p. 542.

54. Id, p. 545.

55. Id.

56. Id, p. 550-54.

57. Id, p. 562.

58. Id, p. 559.

59. Id, p. 566-67.

60. Roland Huber, International Environmental Law Seminar: Human Rights and the Environment, p. 24, in Donoho, Douglas L., INTERNATIONAL HUMAN RIGHTS (printed by the Shepard Brad Law Center, Nova Southeastern University, 2002).

Apa Unsur Dasar Hukum Hak Asasi Manusia Internasional?

Hukum Hak Asasi Manusia Internasional di satu sisi menawarkan janji dan harapan yang besar karena cita-cita luhur yang diemban dan dalam arti lain kekecewaan besar karena kesenjangan antara apa yang dinyatakan oleh pernyataan idealistik ini dalam hal aspirasi untuk semua umat manusia dan realitas di mana sebagian besar orang hidup. Jika semua hak yang dikatakan ada di bawah proyek hukum hak asasi manusia internasional benar-benar ada, utopia global akan muncul. Namun di seluruh dunia, ada pelanggaran secara rutin terhadap hak-hak yang ditetapkan dalam dokumen-dokumen fundamental yang melarang hak apa yang seharusnya dinikmati umat manusia hanya sebagai akibat dari fakta bahwa kita adalah manusia.

Tubuh hak yang sebagian besar dimiliki ada berasal dari tiga dokumen utama yang dikatakan menjadi 'tagihan hak internasional'. Ini terdiri dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (UDHR), Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik (ICCPR) dan Kovenan Internasional tentang Hak Ekonomi Sosial dan Budaya (ICESR). Ketiga konvensi ini dikatakan mewakili dalam urutan tertentu generasi pertama hak asasi manusia universal, generasi kedua hak asasi manusia universal dan generasi ketiga hak asasi manusia universal. Kritik terhadap proyek hukum hak asasi manusia internasional meratakan keberatan mereka atas dasar gagasan hak universal jika konsep barat yang dipaksakan tanpa kepekaan terhadap praktik budaya budaya yang telah berkembang secara independen dari sistem hukum berbasis hak. Meskipun hal ini benar dalam beberapa hal, ada juga pendukung hak asasi manusia dalam budaya-budaya ini yang menerima universalitas ide hak asasi manusia dan mengatakan bahwa seringkali keberatan intelektual ini terhadap gagasan hak asasi manusia adalah alasan yang digunakan untuk mengabaikan banyak manusia kekejaman hak yang dilakukan oleh pemerintah di seluruh dunia. Bagaimanapun juga, pengakuan global terhadap hak asasi manusia kini telah ada selama lebih dari 60 tahun dalam bentuk internasional yang terkodifikasi dan tampaknya tidak mungkin bahwa itu akan berhenti pada titik mana pun dalam waktu dekat sebagai wacana politik yang relevan.